读《活法》稻盛和夫著，曹岫云译

2024 年 3 月 30 日，受渠成开源社区北柠的邀请参加禅道软件举办的活动，于中关村互联网教育创新中心东方瑞通看到了稻盛和夫的【敬天爱人】相片。

在毕业那年，购买过稻盛和夫所著的《活法》一书，2023 年又得知稻盛和夫已经于 2022 年在家中安详的去世，这些年我虽然经常的回顾《活法》一书，一直没有写感想。这是在创业者圈子影响很广的一部书，稻盛和夫的精彩事业吸引着读者，在孤独和焦虑时刻，《活法》中的很多话让人内心平静，以简单的原则决策。稻盛和夫在书中极力推崇王阳明，这又是怎么回事？

别无所求的智慧

王阳明的学说，在中国文化史上有很高的地位，讲求“天人合一”，“致良知”，“知行合一”被很多文化人挂在嘴边上。“龙场悟道”也有很高的知名度，王阳明在龙场一瞬间，把模糊的事物都看的清晰了，若释迦摩尼在菩提树下顿悟模样，参透宇宙万物规律。

一般认为，王阳明就此大彻大悟，在这些心得的指导下，做了很多轰动一时的大事。但这究竟是怎么一回事？就是因为王阳明内心平静，乃至别无所求。没有了贪念、贪恋，做到了视名利都是俗世粪土，结果呢？做起事情来特别诚信，在明朝朝廷和边疆少数民族之间，特别有信用。 于是，做成了很多当时明朝官员做不成的事，王阳明成为了儒家内圣外王理念的典范。

王阳明能扫清匪患，最主要的做法就是和对方花很多时间谈条件，然后形成大家都能接受的协议，这样的协议能得到坚定的执行。结果早期被招安的土匪，成为了王阳明麾下主要的武将。以前，明朝的官员在处理少数民族和叛乱的事情，先派大军过去，然后迅速和对方议和，这种城下之盟，往往不能让人信服 ¹，导致叛乱一而再，再而三的反复发生。

王阳明的学问在早期做的并不好，考功名成绩并不出众，王阳明不是死读书的人。因为他在儒家的地位，很多人会误以为，他是上午写书，下午讲课的生活状态。他真实的样子，是一个仗剑走四方，说话算话的侠客，他的临终遗言是 “此心光明，亦复何言！”

王阳明在认知上，看得透；在行动上，忍得过。

人生是磨练灵魂的道场

明白了王阳明，就明白了稻盛和夫。在《活法》一书中，稻盛和夫不断重复的，就是他的“人应该怎么活”的答案：

“不可说谎，不给人添乱，要正直，不贪心，不能只顾自己等等，无论哪一条都是孩童时代家长和老师教过的 - 长大成人后忘了的 - 单纯的规范，就将这种规范作为经营的指针，作为判断事物的基准。”

这个回答其实是对释迦摩尼总结的六波若密的通俗的表达：1）布施；2）持戒；3）精进；4）忍辱；5）禅定；6）智慧。在《活法》中，让我感触尤其多的是【无畏布施】和【勇猛精进】。

无畏布施

稻盛和夫认为，商业的本质是利他行为。佛家要求弟子的行为规范，也有【布施 ²】的说法，并且最高的布施是无畏布施。什么是无畏布施？

“有益于别人的你必须去做。如果这个事情在你的能力范围内，不去做就违反了佛法；而在你能力范围之外的事情，你积极的去做，就是无畏，最高级的布施。”

无畏布施，就是“我知道这个事我做不到，但是我还是要试试”。

勇猛精进

勇猛精进，就是今天比昨天进步，明天还要比今天进步。 努力到没有人比我更努力 ³。稻盛和夫谈及早年创立京瓷，非常的艰辛，为了获得大的订单，他可以给甲方承诺其它大厂不敢承诺的产品标准。然后，他带领团队如何的加班。

我觉得稻盛和夫追求创新，已经到了令人害怕的程度，因为他说，看着三千多度的高温反应炉中的材料，多次实验都不满意，他多少次想把手伸进去。

人生应有大理想

当丧钟响起的时候，王阳明、稻盛和夫们，活过了奋斗的一生，无畏布施，勇猛精进。你要怎么活？作为人，应该怎么活？

扪心自问，这是一本我不想推荐给别人的书，因为以书中的原则拷问自己，我做的不够好，羞于向别人说，我看过《活法》，这也是这么多年来，从买书到现在，从没有写点什么的原因。

人生应有大理想，对自己要求高一点。以此文自勉。